達賴喇嘛開示如何修習忍辱的方法還未完喔！找一個對自己管用的方法來對治。
11.為親友努力是今生利益而已，為親友被傷害而瞋心的話，下世墮三惡道，所以沒有意義，誰都不會懷念的，業是各報各的，要付出，但不要愚癡付出。飯沒有讓我們會飽的意思，但吃飯會飽；意思是怨敵沒有讓你修忍辱的意思，但是你緣敵人還是可以修忍辱的，這功過要想一想。
12.對方是愚癡所自在，因瞋心而作瞋行，若我還瞋這個人的話，我即是愚癡。你罵對方，而他生氣是愚癡，你自己也生氣，那不是你也更愚癡嗎？你讓別人生氣已經對不起了，你對別人的生氣又生氣就更對不起了，不管對方是不是無厘頭生氣，如果觀眾生過失的話，佛陀也不會成佛的。不管對方怎麼樣，我都要修我自己，佛陀是大悲不捨才管我們，否則如我們這種模樣，佛陀早就跑了，因為眾生不聽話。我們有時很狡猾，看對方的時候，認為對方作的不可以，如果自己碰到同樣的事情時，很會原諒自己。所以對方因愚癡所自在，我們又瞋別人不是也愚癡嗎？
13.我們被別人罵，是重罪輕受，捨百得千－－我現在是人道，被對方罵還有佛法可以轉念，將往昔感得地獄、畜生道的惡道果報提前在人道受報；如果我是一隻狗的話，都沒有一點佛法的想法時，我被瞋心時，我會很痛苦。不要講畜生道，有些老人家一生風光，到臨終的時候，病苦折磨又很貪著又沒有佛法，他有多痛苦你知道嗎？很清楚的看到，有佛法的人比較可以面對逆境，沒有佛法的人就不是這樣一回事了，各位要趕快準備，不然到時候就不是這樣了。
14.你被對方瞋心是因為你有貪心，貪是底子，瞋是表面，貪是根本因，瞋是直接因。對方會瞋心你，因為有貪著；他不得所貪，所以才瞋心的，每個人亦復如是。
15.心不快樂才會瞋心，心量太小太狹隘才會瞋心，所以是你的過失，不是別人的過失。一個人容易瞋心，表示心量很小，被別人瞋心的時候就生氣，不是心量很小嗎？
11.為親友努力是今生利益而已，為親友被傷害而瞋心的話，下世墮三惡道，所以沒有意義，誰都不會懷念的，業是各報各的，要付出，但不要愚癡付出。飯沒有讓我們會飽的意思，但吃飯會飽；意思是怨敵沒有讓你修忍辱的意思，但是你緣敵人還是可以修忍辱的，這功過要想一想。
12.對方是愚癡所自在，因瞋心而作瞋行，若我還瞋這個人的話，我即是愚癡。你罵對方，而他生氣是愚癡，你自己也生氣，那不是你也更愚癡嗎？你讓別人生氣已經對不起了，你對別人的生氣又生氣就更對不起了，不管對方是不是無厘頭生氣，如果觀眾生過失的話，佛陀也不會成佛的。不管對方怎麼樣，我都要修我自己，佛陀是大悲不捨才管我們，否則如我們這種模樣，佛陀早就跑了，因為眾生不聽話。我們有時很狡猾，看對方的時候，認為對方作的不可以，如果自己碰到同樣的事情時，很會原諒自己。所以對方因愚癡所自在，我們又瞋別人不是也愚癡嗎？
13.我們被別人罵，是重罪輕受，捨百得千－－我現在是人道，被對方罵還有佛法可以轉念，將往昔感得地獄、畜生道的惡道果報提前在人道受報；如果我是一隻狗的話，都沒有一點佛法的想法時，我被瞋心時，我會很痛苦。不要講畜生道，有些老人家一生風光，到臨終的時候，病苦折磨又很貪著又沒有佛法，他有多痛苦你知道嗎？很清楚的看到，有佛法的人比較可以面對逆境，沒有佛法的人就不是這樣一回事了，各位要趕快準備，不然到時候就不是這樣了。
14.你被對方瞋心是因為你有貪心，貪是底子，瞋是表面，貪是根本因，瞋是直接因。對方會瞋心你，因為有貪著；他不得所貪，所以才瞋心的，每個人亦復如是。
15.心不快樂才會瞋心，心量太小太狹隘才會瞋心，所以是你的過失，不是別人的過失。一個人容易瞋心，表示心量很小，被別人瞋心的時候就生氣，不是心量很小嗎？
